师可以当动词讲教授，讲解的意思。也可以当名词老师讲。在师说这篇文章里面出现了好多个师字，有的当动词讲，有的讲名词讲。例如师者。所以传道授业解惑也。
师说中师的用法及含义
1、古之学者必有师。师：名词，老师。
2、吾从而师之。师：意动用法，以什么为师。
3、师道之不传也久矣。师：动词，从师。
4、择师而教之。师：名词，老师
5、巫医乐师百工之人。乐师：名词，以演奏乐器为职业的人。
6、圣人无常师。师：名词，老师。
7、孔子师郯子。师：意动用法，以什么为师。
8、吾师道也。师：动词，学习。
9、道之所存，师之所存也。师：名词，老师。
在韩愈的名篇《师说》中一共出现了26个“师”字，用法也有两种，用作名词或动词。
作名词，有两种情况。
第一种：作“老师”讲，如：古之学者必有师。
第二种：作“专门技艺人”讲，如：巫医乐师百工之人。又如：师襄。
作动词，有三种情况。
第一种：作“学习”讲，名动用法，如：不耻相师。又如：吾师道也。
第二种：作“从师”讲 ，名动用法，如：师道之不传也久矣。
第三种：作“以……为师”讲 ，意动用法，如： 吾从而师之。
《师说》，顾名思义，解说关于从师的道理。“师”字自然频频出现，作“老师”讲的“师”有13个，意思明显，毋庸多言。“师襄”中“师”字作“乐官、乐师”讲，如果以今人之称谓方式把“师”字解释成姓，那就大错而特错了。西周金文称乐官为辅师或师，春秋时各国多称乐官为师。再有春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯以“职业+名”的方式 。师襄，就是名叫襄的乐师。“师旷” 就是名叫旷的乐师。“庖丁”就是名叫丁的厨师。“优孟”就是名叫孟的优伶。“弈秋”就是名叫秋的围棋高手。至于“师”为姓，那是春秋战国以后才逐渐形成的。
在现代汉语中，名词一般充当定语或宾语，不受副词修饰，不带宾语，也不作谓语（除判断句外）。但是，在古汉语中，有时它可以受副词修饰，带宾语，甚至充当谓语。这时名词就活用为动词了。《师说》中“师”作动词用时，情形比较复杂，需要认真分析方能作出正确判断。
副词后面的名词，能活用为动词。如“不耻相师”，“相”为副词，作“互相”讲，“师”为名词，副词修饰的名词，往往活用为动词，根据语意，“师”可讲成“学习”。
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